Tevhid, Allah'ın bir ve tek olduğuna, ortağı bulunmadığına inanmaktır. İslam inancının en temel ilkesidir.
İman, Allah'a ve gönderdiklerine kalben inanıp dille söylemektir. Sadece bilgi değil, içten bir kabuldür.
Evrendeki düzen, denge ve amaç bir yaratıcının varlığına işaret eder. Bu akıl yürütmeye kozmolojik delil denir.
Allah'ın Rahman, Rahim ve Alîm gibi güzel isimlerine Esma-i Hüsna denir. Bu isimler onun sıfatlarını yansıtır.
İslam'a göre Allah geçmişi, geleceği ve gizli açık her şeyi bilir. Bu özelliğine ilim sıfatı denir.
İslam düşüncesinde doğru bilgiye üç yolla ulaşılır: sağlam duyular, akıl ve doğru haber yani vahiy.
Allah her şeyi bilir ve takdir eder; ancak insan da seçme özgürlüğüne sahiptir. Kul, iradesiyle yaptığından sorumludur.
Delilsiz, çevreden görerek edinilen imana taklidi; araştırıp bilerek benimsenen imana tahkiki iman denir.
Tenzih ilkesine göre Allah hiçbir yaratılmışa benzemez, zamandan ve mekândan münezzehtir. O eşsiz ve benzersizdir.
Vahiy, Allah'ın peygamberlere gönderdiği bilgidir. İnsanlara doğru yolu göstermek için indirilmiştir.
İman esasları birbiriyle bağlantılı bir bütün oluşturur.
Doğru. Mevlana, Belh'de doğmuş, Anadolu'ya göç etmiş ve Şems-i Tebrizi ile tanışmasının ardından derin bir tasavvufi hayat sürerek "Mesnevi" adlı eseri yazmıştır.
Akıl, düşünme, anlama, kavrama, hafıza, bellek, kavrayış ve zekâ gibi zihinsel süreçleri kapsayan temel yetidir.
Vahiy, ilahi mesajların iletilmesiyle ortaya çıkan, ancak deneysel, ölçülebilir ve gözlem yoluyla doğrulanamayan bir kaynaktır.
Sümerler, Mezopotamya'da çok eski dönemlere ait bir uygarlık olup, İslam'ın ortaya çıkış döneminde varlıklarını sürdürmeyen, tarihsel olarak çok daha eski bir medeniyetin temsilcisidir.
Gerçek iman, kişinin davranışlarına yansıyarak güzel ahlak ve iyi işler olarak ortaya çıkar.
Doğru. Metinde, "çorba" kelimesinin Farsça kökenli kelime öğeleriyle, "hükümdar" ve "deftardar" gibi kelimelerin ise Arapça ve Farsça'nın birleşmesinden türediği belirtilmektedir.
İslam, insanın aklını kullanarak inanç esaslarını düşünmesini ister; ancak aklın sınırlı olduğu gayb konularında vahyin rehberliğini esas alır.
Doğru. Hz. Muhammed'in hicret öncesi Medine'de ibadet ettiği ve ilk kıble olarak adlandırılan bu mescid, dizelerde bahsedilen "ulu Nebi"ye ait kutsal mekândır.
Bu cümlede Hz. Yusuf, Allah'ın sadece yaratıcısı değil, dünya ve ahirette de "sahibi" olduğunu kabul ederek tüm benliğiyle O'na teslim olduğunu göstermektedir.
İman, insanın Allah'a olan bağını güçlendirir ve bu bağ neticesinde kişi kendini huzurlu ve güven içinde hisseder.
Münafık, iman etmiş gibi görünen ancak kalben inanmayan kişiyi ifade eder. Bu kavram, "inanmadıkları hâlde 'Allah'a ve ahiret gününe inandık' derler" ifadesini en doğru şekilde karşılar.
Tahkikî iman, kişinin inancını sorgulama, araştırma ve delillerle temellendirme sürecine dayanır.
Allah'ın ezelî ve ebedî olarak diri olması hayat sıfatıyla ifade edilir.
İnanç esaslarının ayrıntısına girmeden, kısaca ve toplu biçimde kabul edilmesine icmali iman denir.
Allah'ın sonsuz bilgi sahibi olması, geçmişi, geleceği, gizli ve açık her şeyi eksiksiz bilmesi ilim sıfatıyla anlatılır.
Parçada "dünya ve ahiret mutluluğunun yollarını açıklayan ilahî rehber" ifadesi geçmektedir.
Mesnevi: Mevlana Celaleddin Rumi tarafından kaleme alınan Mesnevi, tasavvufi düşüncenin ve manevi değerlerin gelişiminde Anadolu'da derin izler bırakmıştır.
İnsan, sahip olduğu nimetlerin Allah'tan geldiğini ve kendi gücünün sınırlı olduğunu bilerek O'na şükreder ve kulluk eder.
İnsanın yaratılıştan gelen temiz yapısına fıtrat denir. Bu düşünceye dayanan kanıt fıtrat deliliyle açıklanır.
Kişinin inanç esaslarını sorgulamadan, sadece ailesinden ya da çevresinden gördüğü şekilde benimsemesine taklidi iman denir.
(İbadet olarak söylenemeyecek davranış). Kazancın helal olması esastır. Haksız veya haram bir kazancın, sonradan yardım amacıyla kullanılması esasında yanlışı ortadan kaldırmaz.
Zorluklar ve musibetler karşısında yılmadan dayanmaya, Allah'ın takdirine güvenerek metanet göstermeye sabır denir.
Gençler, toplumsal normlara daha az bağlı olabilirler ve doğruyu arama konusunda daha esnektirler.
Evrendeki mükemmel işleyiş, gezegenlerin yörüngesi ve canlılardaki ince ölçü bir düzeni gösterir.
Bu, kullukta samimiyet ve güvenin en temel ifadesidir.